منځپانګې
دطبیعي قانون دا دی اخلاقي او حقوقي عقیده چې د انسان وضعیت ته د ځانګړي حقونو شتون ملاتړ کوي ، دا دا دي چې دا د انسان سره یوځای زیږیدلي او مخکې ، غوره او خپلواک دي مثبت قانون (لیکل شوی) او دودیز قانون (دود).
د نورمونو دې سیټ د ښوونځیو او فکر کونکو سیټ ته وده ورکړه چې د نوم ته یې ځواب ورکړ طبیعي قانون یا طبیعي عدالت، او دا چې هغه خپل فکر په لاندې ځایونو کې ساتلی:
- د ښه او بد په اړه د طبیعي اصولو یو ستر چوکاټ شتون لري.
- انسان د دې وړتیا لري چې د دلیل له لارې دا اصول وپیژني.
- ټول حقوق په اخلاقو ولاړ دي.
- هر مثبت قانوني سیسټم چې د راټولولو او تصویب کولو کې پاتې راځي وویل اصول اصلا په قانوني چوکاټ کې نشي ګل کیدی.
د دې معنی دا ده دلته لومړني ، طبیعي اخلاقي اصول شتون لري چې د هر انساني قانوني جوړښت اساس په توګه یو لازمي ځای نیسي. د دې په وینا ، یو قانون چې د دې اخلاقي اصولو سره په ټکر کې دی نشي پلي کیدی او سربیره پردې ، هر هغه قانوني چوکاټ به باطل کړي چې د دې ملاتړ کوي ، کوم چې د رادبروچ فارمول په نوم یادیږي: "خورا غیر عادلانه قانون ریښتینی قانون ندی."
پدې توګه ، طبیعي قانون دا اړتیا نلري لیکل شي (د مثبتو قانون په څیر) ، مګر د نسل ، مذهب ، ملیت ، جنس یا ټولنیز حالت له توپیر پرته د انسان حالت پورې اړه لري. طبیعي قانون باید د قانون نورو څانګو لپاره د تشریحي اساس په توګه وکارول شي ، ځکه چې دا د قانوني او قانوني فطرت اصول دي ، نه یوازې اخلاقي ، کلتوري یا مذهبي.
د دې مفکورې لومړۍ عصري بulationsې د سالامانکا ښوونځي څخه راځي او وروسته د ټولنیز قرارداد تیوریسټانو لخوا نیول شوي او اصلاح شوي: ژان ژاک روسو ، توماس هوبز او جان لاک.
په هرصورت ، دمخه په پخوانیو وختونو کې د طبیعي قانون ډیری پیښې شتون درلود ، معمولا د الهی ارادې څخه الهام اخیستل کیږي ، یا ځینې فوق العاده شخصیت ته منسوب کیږي.
د طبیعي قانون بیلګې
د لرغوني خدای قوانین. په پخوانیو کلتورونو کې ، د الهی قوانینو یوه ټولګه وه چې سړي یې اداره کول ، او د پوښتنې وړ شتون یې د هر ډول قانوني حکم یا حتی د درجو احکامو ته دمخه و. د مثال په توګه ، دا په لرغوني یونان کې ویل شوي و چې زیوس د پیغام رسونکو ساتنه کړې او له همدې امله دوی باید د ښه یا بد خبرونو مسؤل ونه ګل شي..
د افلاطون اساسي حقوق. دواړه افلاطون او ارسطو ، د لرغونو آثارو نامتو یوناني فیلسوفانو ، د دریو بنسټیزو حقونو په شتون باور درلود او تقویه یې کړې چې انسان ته داخلي وې: د ژوند حق ، د آزادۍ حق او د فکر کولو حق. دا پدې معنی ندي چې په لرغوني یونان کې وژنې ، غلامۍ یا سانسور شتون نه درلود ، مګر دا پدې معنی دي چې پخوانیو فکر کونکو د هر انساني اجتماعي کنوانسیون دمخه د قوانینو اړتیا لیدلې.
د عیسویانو لس حکمونه. د پخوانۍ قضیې په څیر ، دا لس حکمونه چې د خدای لخوا ویل شوي د عیسوي دورې عبراني خلکو لپاره د قانوني کوډ اساس ګرځیدلی ، او بیا د عیسوي مینځني پیړیو او دیموکراسۍ په پایله کې د لویدیځ فکر یوه مهم دود بنسټ ایښودل شوی. چې د هغه وخت په اروپا کې غالب و. ګناهونه (د کوډ سرغړونه) د کاتولیک کلیسا استازو لخوا سخته سزا ورکړل شوې (لکه د مقدس تحقیق).
د انسان نړیوال حقوق. د لومړي ځل لپاره د فرانسوي انقلاب په لومړیو ورځو کې خپور شو ، د مطلق العنان سلطنتي استبداد څخه د نوي جمهوریت رامینځته کیدو په مینځ کې ، دا حقونه د معاصر تشکیلاتو اساس و (بشري حقونه) او دوی مساوات ، ورورولي او آزادي په نړۍ کې د ټولو نارینه وو د نه منلو وړ شرایطو په توګه په پام کې نیولې، د دوی د اصلي ، ټولنیز حالت ، مذهب یا سیاسي فکر توپیر پرته.
معاصر بشري حقونه. د معاصرې نه منلو وړ بشري حقونه د طبیعي قانون یوه بیلګه ده ، ځکه چې دا د انسان سره یوځای زیږیدلي او د ټولو انسانانو لپاره عام دي ، لکه د ژوند حق یا هویت ، د مثال په توګه یادولو لپاره. دا حقونه د نړۍ په هیڅ محکمه کې نشي لغوه کیدی یا لغوه کیدی شي او د کوم هیواد له قانون څخه پورته وي ، او د دوی سرغړونه په هر وخت کې په نړیواله کچه مجازات کیږي ، ځکه چې دا هغه جرمونه ګ consideredل کیږي چې هیڅکله یې وړاندیز نه کوي.
